三國時代產生了許多的英雄豪傑，可以說是群星閃耀。然而這一切對于女人又意味
著什么呢？俗話說女人應該遠離戰爭，但戰爭從來沒有讓女人離開。雖然《三國演義》
中的女人形象很少，但我們一一來認真的分析。

先說說貂蟬。她本來是司徒王允府上的一個侍女，天真無邪，美麗可人。可惜漢末
的動亂改變了一切，包括貂蟬的命運。當時董卓佔領了洛陽，挾持天子，後來又遷都長
安，任意妄為。驍勇非常的呂布殺死丁原投靠了他，他更是如虎添翼. 東漢的朝臣們敢
怒而不敢言。當男人們無計可施的時候，就想起了女人，把女人作為籌碼推向了歷史的
前臺。貂蟬成了王允的養女，充當離間呂布和董卓的工具，她成了拯救漢朝江山的一個
關鍵賭注。
　　人們津津樂道一個弱女子運用自己的智慧除掉了惡賊董卓，可誰會去體會留在她心
中的悲痛? 她先是跟著董卓住在郿塢; 呂布殺死董卓後，(貂蟬)不得不跟著呂布東奔西
走，流浪中原。呂布最後在徐州孤守，受到曹操和劉備的夾攻，沒有聽從陳宮出城作戰
之言，與貂蟬飲酒作樂，殆誤了時機，落得白門樓吊死的命運。關羽在呂布死後，得到
貂蟬，一刀卡嚓，說是害怕她再禍害劉備。貂蟬完成了自己的使命，卻成了父子兩人的
玩物，也成了後人評判歷史上紅顏禍水的又一個佐證。貂蟬聽從了男人的安排，充當了
他們政治鬥爭的棋子，同時也滿足了呂布贏得美人歸的英雄夢。可是貂蟬無法主宰自己
的命運，不由自主地被別人交給了變幻紛紜的三國歷史(鐵土按: 《三國演義》是虛構
的小說, 不是真實的歷史記載)。貂蟬成了政治的犧牲品，是男人交易的對象和泄欲的
工具。可憐呀！四大美女之一的貂蟬。
　　其實仔細想一想中國歷史上的"四大美女": 西施是范蠡為了越國的復仇而送給了吳
王; 王昭君遠嫁匈奴，美其名曰"和親"; 李隆基(唐太宗)逃難中, 為了給千軍萬馬一個
交待，(在軍前)縊死了楊貴妃。"四大美人"都成了薄命的女人，不過在政治的交易中顯
有點特別罷了。

 四种身份

　　在古代四大美人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒 ；也数她最不可捉摸，因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。关于她的身世，主要有以下四种观点。

　　第一种观点认为她是王允的歌妓。王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的。于是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗马功劳。事成后，貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：“貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。”据此，后人都传说貂蝉有“闭月”之容。

　　第二种观点认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人，字仲颖。本为凉州豪强，灵帝时，任并州牧。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。曹操与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师，后来为吕布所杀。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。

　　第三种观点认为她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》载 ：“建安(汉献帝年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。”又载：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”这里描述的这位科头袒衣的妇人，就是吕布之妻貂蝉。

　　还有一种观点认为她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”从这段记载中可知秦宜禄的妻子是很有姿色的。另外，因为关羽先想娶其为妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起关羽的妒忌。他妒火中烧，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。

　　貂蝉作为四大美女之一,其最后的命运却很悲惨的，正应了红颜薄命之说。